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佛教中常有參禪，道教中常有問道，有關佛與道的故事不勝枚舉，然而都有一個共同的關鍵所在——“悟”?。禪宗講究一個悟性，道教也注重一個悟性，我們研究股市的規律這門學

禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界:參禪之初，看山是山，看水是水:禪有悟時，看山不是山，看水不是水;禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。 佛家講究人世與出世，

股票市場的必然王國是指投資者掌握股市運行規律前盲目地受市場規律支配的境界，由于投資者沒有草握股市運行的客觀必然性，其投資活動必然會受到市場力量的支配和奴役。處于

什么是必然王國和自由王國呢?筆者是太極拳的愛好者，用學太極拳的過程來做一個比喻。 學太極拳要經過三個“階段”: 第一階段“著熟”，就是盤架子，是太板拳的基本功。

一個財主背一麻袋金子過河，船行至河中央遇惡浪而傾覆，船夫勸財主丟掉金子，可他舍不得，最終舍掉了自己的性命。身陷絕境、除自身之外，一樣也留不得。這過河的財主是一個

一個趨勢的形成，是因為市場背后所有綜合因素作用的結果。這些綜合因素包括基本面因素、政策面因素、供求關系因素、市場所有參與者的心理因索等等。一旦一種趨勢形成了，其

在我們運用突破買賣模型時，買點是在突破前期高點、股價創新高時。從K線圖上看，股價很高，很多中小投資者會患有恐高癥。認為股價太高而不愿意追漲。由于股價創新高.所有

可以觀察到很多股票在啟動拉抬之前有先打壓-次的現象，其現象后的原因是什么呢?在股價橫盤過程中，莊家已經充分建倉，此時投資者的持籌成本趨于一致,已經具備了快速拉升

我們知道，股票市場有三大要素:價格，成交量，時間。即股票市場具有多維立體的特性。 而任何一個指標，只能反映其中的一個要素。如RSI、BIAS等指標只能反映市場三

陰陽，是中國古代哲學中的一對范疇，是古人對自然界相互關聯的事物或現象對立統一雙方的概括。陰陽學說，是以陰陽代表相關事物的對立統的雙方，并用以說明事物變化根源和總

因果關系與相關關系是說明事物之間聯系的兩種形式，也是經常被人們混淆的兩種關系。混前因果關系與相關關系是一種常見的心理誤區,尤其在股票市場的投資實踐中，因為誤把相

我們先看幾個技術分析中的判斷: (1)如果股票出現三死叉，那說明該股見頂。A股票出現三死叉，所以A股票就見頂了。 (2)只有大盤升破60日均線，才有可能發動-波

在我們進行股市預測時，大量運用某些指標或技術分析來推導股票的漲跌。事物間關系的推導與預測是邏輯學研究的問題。當我們運用邏輯學的原理，理解了預測股市中的前提與結論

重大政策將出臺還未出臺時，股市已提前做出了反應。 這種超前反應的原因有二:? 一是投資者超前的心理預期。當經濟發展調整到位，預期政策將要發生變化時，股市有可能率

政策對A股市場的決定作用見下圖圖示: 對股市來說，政策可分為兩個層面，第一是宏觀政策，另外一個是股市政策。 第一，宏觀政策對股市起決定作用的具體表現:宏觀政策包